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惆怅风雅:清代新疆遣员生活

  惆怅风雅:清代新疆遣员生活?筵周俊遣员,又称废员、戍员,是被革职后发遣边远地区效力赎罪官员的总称。清代,流放新疆的遣员身份比较复杂,既有皇亲国戚、王公贵族、封疆大吏等上层权贵,也有各级衙门的中下级官员。”总理衙门大臣张荫桓被流放新疆时,新疆巡抚饶应祺对他照顾有加,“馆之抚署,供给周备”,张萌桓日以赋诗作画自娱,“虽戍边陲,不废风雅”。描绘新疆风土人情新特的地理风光、富饶的民族特产、丰富多彩的民俗活动,使得一些遣员忍不住提笔著述,描绘了一幅幅反映新疆社会状况和风土人情的历史画卷。被流放新疆的遣员不仅关注新疆社会发展,丰富了新疆的文化宝库,而且还在一定程度上影响了当地社会风气和生活习惯。

  关键词:遣员;官员;流放新疆;生活;废员;文化;张萌;社交;律令;贪污受贿

  遣员原本是各级政府机构中的文武官员,整体文化素质和办事能力都比较突出,特别是一些汉族遣员,大多是科举出身,饱读诗书。他们在新疆效力赎罪的过程中,带来了比较先进的管理经验、生产技术、文化知识等,为新疆的发展作出了一定贡献。

  林则徐在新疆流放期间,积极关注当地百姓的生活。他在奏折中言:“臣与全庆奉命周历各城,查勘地亩……南路八城回子生计多属艰难,沿途未见炊烟,仅以冷饼两三枚便度一日。遇有桑葚、瓜果成熟,即取以充饥。其衣服褴褛者多,无论寒暑,率皆赤足奔走。”他在伊犁和南疆积极发展屯垦事业,“周历南八城,浚水源,辟沟渠,垦田三万七千余顷,请给回民耕种,改屯兵卫操防”。

  1910年,温世霖因率学生向官府请愿而被流放新疆。他在流放期间,较为关注新疆的教育事业。他曾经参观奇台县小学堂,“时各教员率学生六十余人,开欢迎会,请余演说,余远戍塞外,受此欢迎,殊出意料之外。当先答谢欢迎之厚意,复演说列强侵凌我国之政策,及各国之所以强盛,皆教育发达之效果。我国图强之要务,必先求教育普及,将来学生之责任甚大,应努力求学,以救国图强为责职”。

  新特的地理风光、富饶的民族特产、丰富多彩的民俗活动,使得一些遣员忍不住提笔著述,描绘了一幅幅反映新疆社会状况和风土人情的历史画卷。

  在他们的创作中,读者既可以欣赏到高耸云端的天山,“地脉至此断,天山已包天。日月何处栖,总挂青松巅”,也可以欣赏到“雪岭三峰矗,天光一镜涵”的湖,还可以看到“无峰无松松必奇,无松无云云必飞”的景象。新特的气候也给遣员留下深刻印象,张萌桓在吐鲁番遇狂风,“挟沙飞石恣击撞”,直刮得“寒光闪烁白日瘦”。当然,新特的民族风情也深深感染和打动着遣员。林则徐的《回疆竹枝词》生动地描绘了维吾尔族的宗教信仰、饮食禁忌、婚嫁和丧葬习俗等,展示了一幅幅清代维吾尔人民生活的风俗图画。

  《新疆图志》评价说“学士大夫之遣戍者,往往出于其间,故其俗踳跤,或侈靡相高”。被流放新疆的遣员不仅关注新疆社会发展,丰富了新疆的文化宝库,而且还在一定程度上影响了当地社会风气和生活习惯。

  (本文系2012年度国家社科基金青年项目“清代新疆流人与贬官文学研究”(12CZW044)阶段性成果)